- 作者:千春, 向後
- 発売日: 2017/02/01
- メディア: 単行本
P17～23
→｢わかりやすく、実用的｣｢人間を中心とした理論、を採用｣｢社会運動的な側面を持っている｣…この3つが「他の心理学にはないユニークな特徴」というからには、他の心理学はむしろ何の役にたってるのだ？
P19
→科学技術の｢要素論｣｢原因論｣でなく、アドラー心理学は｢全体論｣｢目的論｣の枠組み
P20
→鈴木愛理（の母上）の理論と合致。3年、かは知らんけど。
P31
→アドラーが現代の心理学に与えた影響。｢発達心理学｣（P29～）「パーソナリティ心理学」（P30～）「社会心理学」（P32～）「臨床心理学」（P33～）「認知心理学」「教育心理学」（P34～）、など
P42
→アドラー心理学は、より変化を促す学問とも言えそう。自分を“識る”のは恐ろしく厳しい行為だが、自分だけの幸せに近づく「最短距離」。
→アドラー心理学は、いくらでも当人の好きなように解釈できる一種の「聖書」。読み込んでこそ見える。
P55
→【Q3】で示されるように「自らが実践」し幸せに過ごすなら「布教」しなくても広がる。
P57
→「個人心理学」の真髄は、これから。
P64
→“優越コンプレックス”は、字面だけで納得すると“暴言・暴力”に発展する。自分より若い者、特に｢親から子供｣への圧力として無意識に成立してはいまいか。
→｢親の方が経験がある、だから子供より圧倒的に正しい｣…なんてワケは、無いのに。
P66～67
→自尊心（Self-esteem）のつくられ方、3つのパターン。｢ひとつ目｣の“他者”と、｢ふたつ目｣の“他者”はイコールではない。
→｢みっつ目｣である｢本来の自尊心（True self-esteem ）｣がアドラー心理学における真、か。よくトップアスリートが口にする｢自分との戦い｣、ここにあり。
P71
→梅原大吾さんが「勝ち続ける」のは「自尊心との闘い」なのだ。大会の勝敗のみの話ではない。彼はアドラー心理学の体現者だな。
- 作者:梅原 大吾
- 発売日: 2012/04/02
- メディア: 新書
P74
→｢自分はまだまだ未熟だ。でもそこそこ良くやっている｣…。このバランスが人を冷静にする。
＝｢不完全である勇気（Courage to be imperfect ）｣
P75
→｢ミスを許さない社会｣日本。この伽藍の思想が幸福度を下げる。
P76
→｢不完全である勇気（Courage to be imperfect ）｣｢自己概念（Self-concept ）｣｢本来の自尊心（True self-esteem ）｣および｢自己暗示（Autosuggestion ）｣など、本書を前から読まないと解釈を間違えそうな語句多し。初めの9行だけでも、十分アドラー心理学が味わえる。
P120
→私の｢賞賛獲得欲求｣18点（むしろ欲求なさすぎ）、｢拒否回避欲求｣37点（ギリギリ標準）。
P127
→「協力（Cooperation）」…家入一真さんみたいなイメージかな。
P132
→【Q3】への答え、企業に属さず、オンラインサロンやるようなもん
P136
→ブレイディみかこさんが『SWITCH インタビュー』で、シンパシーとエンパシーのハナシをしていたので、第6章冒頭にシンクロしてくる。
P151
→“言葉は、相手を非難したり、貶めたり、攻撃したりするために発明されたわけではありません。”
→民俗学？言語学？言葉を「発明」ととらえる発想が既に私にない。あたりまえでないという事実を現代の民に突きつける。
P152
→Common sense＝「相手と自分に共通した、合意のできる感覚」＝『共通感覚』≠「常識」
P153
→クライエント自身の「どうしたいのか」が無ければ、カウンセラーの出る幕は、ない。
P174
→5〜7行目は、日本の学校組織の「負の側面」だ。学校的価値観は、社会（市場？）での価値とは全く違う。
P192
→大抵の実践編て、がんじがらめで思ったより厳しめ。あんまり真に受けない方がいい。なにより内容が急に面白くなくなる。こっちが思考する余地が減り、ひらめきが減るからかな？
つながりつながり。
